وجوب صلاة العيدين على النساء (في المصلى ).

قال الإمام الألباني ـ رحمه الله ـ:

" وقد يستغرب البعض القول بمشروعية خروج النساء إلى المصلى لصلاة العيدين ، فليُعلم أن هذا هو الحق الذي لا ريب فيه لكثرة الأحاديث الواردة في ذلك وحسبنا الآن حديث أم عطيّة المتقدم؛ فإنه ليس دليلاً على المشروعية فقط بل وعلى وجوب ذلك عليهن لأمره صلى الله عليه وسلم به ، والأصل في الأمر الوجوب ، ويؤيده ما روى ابن أبي شيبة في " المصنف " (2/ 182) عن أبي بكر الصديق أنه قال : " حق على كل ذات نطاق ( شبه إزار فيه تكّة ) الخروج إلى العيدين " وسنده صحيح . فهل يقول بهذا من زعم الانتصار للخلفاء الراشدين وقد قال به أولهم؟ ذلك ما لا نظنه بهم فليُخَطّئووا ظننا هذا ـ وهو الأحبّ إلينا ـ وإلا فقد تبين للناس غرضهم من انتصارهم المزعوم .

والقول بالوجوب هو الذي استظهره الصنعاني في " سبل السلام " والشوكاني ، وصديق خان ، وهو ظاهر كلام ابن حزم ، وكأن ابن تيمية قد مال إليه في " اختياراته " (4ـ440/ ضمن الفتاوى الكبرى) والله أعلم ".

منقول من رسالة " صلاة العيدين في المصلى هي السنة "

(ص 15 ـ 16/الطبعة الثالثة)

سئـل الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ: أيهما أفضـل للمرأة الخروج لصلاة العيد أم البقاء في البيت ؟

فأجاب :

" الأفضل خروجها إلى العيد ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن تخرج النساء لصلاة العيد ، حتى العواتق وذوات الخدور ـ يعني حتى النساء اللاتي ليس من عادتهن الخروج ـ أمرهن أن يخرجن إلا الحيض فقد أمرهن بالخروج واعتزال المصلى ـ مصلى العيد ـ فالحائض تخرج مع النساء إلى صلاة العيد ، لكن لا تدخل مصلى العيد ؛ لأن مصلى العيد مسجد ، والمسجد لا يجوز للحائض أن تمكث فيه ، فيجوز أن تمر فيه مثلاً ، أو أن تأخذ منه الحاجة، لكن لا تمكث فيه ، وعلى هذا فنقول : إن النساء في صلاة العيد مأمورات بالخروج ومشاركة الرجال في هذه الصلاة ، وفيما يحصل فيها من خير، وذكر ودعاء" اهـ . "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (16/210) .

و سئـل أيضا: ما حكـم خروج النساء إلى المصلى وخاصة في زماننا هذا الذي كثرت فيه الفتن، وأن بعض النساء تخرج متزينة متعطرة، وإذا قلنا بالجواز فما تقولون في قول عائشة ـ رضي الله عنها ـ «لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ما أحدث النساء لمنعهن المسجد»؟

فأجاب: الذي نرى أن النساء يؤمرن بالخروج لمصلى العيد يشهدن الخير، ويشاركن المسلمين في صلاتهم، ودعواتهم، لكن يجب عليهن أن يخرجن تفلات، غير متبرجات ولا متطيبات، فيجمعن بين فعل السنة، واجتناب الفتنة.
وما يحصل من بعض النساء من التبرج والتطيب، فهو من جهلهن، وتقصير ولاة أمورهن. وهذا لا يمنع الحكم الشرعي العام، وهو أمر النساء بالخروج إلى صلاة العيد.
وأما قول عائشة ـ رضي الله عنها ـ فإنه من المعروف أن الشيء المباح إذا ترتب عليه محرم فإنه يكون محرماً، فإذا كان غالب النساء يخرجن بصورة غير شرعية فإننا لا نمنع الجميع، بل نمنع هؤلاء النساء اللاتي يخرجن على هذه الصورة فقط.

جعل الله هذا في ميزان حسناتك

» حكم التكبير الجماعي في العيدين عقب الصلوات
» وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
» بيان من منتديات عصامي للعلوم في وجوب طاعة ولي الامر المسلم و حرمةالخروج عليه بالسلاح والكلام
» صلاة رمضان
» من أخطاء النساء في رمضان